六十甲子籤

壬子籤・劉先主三顧茅廬

看方向 · 運勢低,需等待起運走勢先苦後甘
壬子

言語雖多不可從

風雲靜處未行龍

暗中得明消息

君爾何須問重重

標紅處是這支籤的關鍵重點
藍虛線字是校訂用字——籤詩因傳抄各廟略有出入,本站依學術校訂版用字。

典故劉先主三顧茅廬

劉備的軍師徐庶因老母被曹操留置曹營,不得已辭別劉備;臨行前,他向劉備推薦臥龍先生諸葛亮。名士司馬徽造訪時,也盛讚諸葛亮可比興周的姜子牙、旺漢的張良,更堅定了劉備禮聘的決心。劉備三兄弟初訪茅廬,諸葛亮外出未遇;隆冬二訪,又撲了空,張飛口出怨言,認為不值得親自拜訪。劉備不為所動,春暖時齋戒沐浴三日,第三度登門。這回諸葛亮在家晝寢未醒,劉備不敢驚動,與關羽、張飛在門外侍立許久,直到諸葛亮醒來整理衣冠相見。兩人初次對談便定下三分天下的「隆中對」,諸葛亮感於劉備禮賢下士的誠意,答應出山輔佐,為蜀漢鞠躬盡瘁。故事以「誠意與耐心」為核心意象:真正要緊的事急不來,放低身段、等得起時間的人,才請得動真正的人才。

徐庶薦賢 劉備的軍師徐庶因老母被曹操挾持,不得已辭別;臨行前向劉備舉薦隱居隆中的臥龍先生諸葛亮。名士司馬徽也稱讚諸葛亮可媲美興周的姜子牙、旺漢的張良,讓劉備更堅定禮聘之心。外頭傳言紛紛,真正值得聽的,是這一句薦賢。

兩訪皆空 劉備三兄弟初訪茅廬,童子說諸葛亮外出雲遊;隆冬再訪,依舊撲空。張飛口出怨言,認為一介村夫不值得如此周折。風雲靜處龍未起,時機未到、強求無益,劉備卻不因旁人的話而動搖。

劉備的軍師徐庶因老母被曹操留置,不得已辭行;臨走前,他鄭重向劉備舉薦隱居隆中的臥龍先生諸葛亮。
劉備的軍師徐庶因老母被曹操留置,不得已辭行;臨走前,他鄭重向劉備舉薦隱居隆中的臥龍先生諸葛亮。
名士司馬徽造訪時也盛讚諸葛亮,說他可比興周的姜子牙、旺漢的張良。外頭傳言雖多,真正值得聽的是這一句薦賢。
名士司馬徽造訪時也盛讚諸葛亮,說他可比興周的姜子牙、旺漢的張良。外頭傳言雖多,真正值得聽的是這一句薦賢。
三兄弟初訪茅廬,童子說先生外出雲遊,撲了個空。
三兄弟初訪茅廬,童子說先生外出雲遊,撲了個空。
隆冬再訪,依舊撲空。張飛口出怨言,覺得一介村夫不值得如此周折;劉備卻不因旁人的話而動搖。風雲靜處,龍尚未起。
隆冬再訪,依舊撲空。張飛口出怨言,覺得一介村夫不值得如此周折;劉備卻不因旁人的話而動搖。風雲靜處,龍尚未起。

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丙午年六月初六 張譯丰 kasim

本頁籤詩文本與逐項籤解,依《南鯤鯓代天府籤詩解密》之校訂成果核校。該書為廟方委託學術團隊執行的籤詩校勘計畫,由林明德(民俗藝術)總策畫,諮詢委員會集結曾永義(中央研究院院士,戲曲與俗文學)、李豐楙(中央研究院院士,道教與民間宗教)、王國良(古典文獻學)、徐福全(臺灣民俗禮俗)、賴貴三(易學)等學者,以《幼學須知雜字采珍大全》所收甲子籤為校勘底本,逐一審訂籤詩文本、解曰、依附典故與處事箴言——計修正典故二十三處、箴言十八則,係現行六十甲子籤中經嚴謹學術校勘的版本。籤詩不只是玄學:它承載的是可以被考證、被校勘的文化傳承,本系列文章希望把這份扎實的學術工作介紹給更多人。

本頁典故敘述與解籤文字均為本站改寫,非原文照錄;時間點判讀方法參考王崇禮解籤著作之觀念,說明文字亦為改寫。兩本原著均收錄更完整的校勘紀錄、判讀方法與實際案例,推薦有興趣的讀者購入參考。

參考文獻

林明德(總策畫)(2020)。《南鯤鯓代天府籤詩解密》。財團法人南鯤鯓代天府。

王崇禮(2017)。《神明所教的60甲子籤詩解籤訣竅(全新增訂版)》。柿子文化。

籤詩解讀屬民俗文化參考,重大醫療、法律、財務決定請諮詢專業人士。

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