六十甲子籤

壬辰籤・唐三藏往西天取經

看方向 · 尚有波折,終將化險為夷走勢起伏
壬辰

東西南北不堪行

前途此事正可當

勸君把定莫煩惱

家門自有保安康

標紅處是這支籤的關鍵重點

典故唐三藏往西天取經

傳說唐太宗篤信佛法,設水陸法會,請高僧玄奘主持。法會上,一位菩薩化身的僧人點出:世間還有更究竟的大乘佛法,收藏在遙遠西方天竺的大雷音寺。太宗深受觸動,便認玄奘為御弟聖僧,賜法號「三藏」,託付他一路向西、把真經取回中土。這一去,前路東西南北都不好走——山高水遠,妖魔又傳說吃了唐三藏的肉能長生不死,一路設險加害。幸而觀音菩薩安排孫悟空、豬悟能、沙悟淨三名徒弟隨行護法,又讓一條龍化成白馬替他馱行李。師徒把定西行的方向,一關一關扛過,前後共經八十一道劫難,終於在大雷音寺取得真經、平安傳回東土,各自修成正果。故事的核心意象是「把定莫煩惱」:方向一旦認準,縱使途中處處是關卡,只要心不散、腳不停,終能走到圓滿的終點。

水陸法會請高僧 唐太宗篤信佛法,在京城舉辦盛大的水陸法會,超度亡魂、祈求國泰民安,並禮請當時德望最高的高僧玄奘登壇主持。四方信眾雲集,玄奘在壇上開講佛經,這場法會也成了他日後西行的起點。

御弟聖僧領西行令 講經途中,一位菩薩化身的僧人上前點破:眼前這些經還不是最究竟的,真正的大乘佛法遠在西方天竺的大雷音寺。太宗深受震動,當場認玄奘為御弟聖僧,賜法號「三藏」,交付他向西取經的重任。從此往前這條路,正是他非走不可、也擔得起的路。

唐太宗一心向佛,在京城辦了一場盛大的水陸法會,超度亡魂、祈求國泰民安,特地請來德望最高的玄奘登壇主持。四方信眾都湧了進來——這場法會,成了他日後西行的起點。
唐太宗一心向佛,在京城辦了一場盛大的水陸法會,超度亡魂、祈求國泰民安,特地請來德望最高的玄奘登壇主持。四方信眾都湧了進來——這場法會,成了他日後西行的起點。
玄奘立在壇上開講佛經,台下信眾一個個俯身聆聽。他的學問與德行,就是在這一場場講經裡,慢慢被眾人記住的。
玄奘立在壇上開講佛經,台下信眾一個個俯身聆聽。他的學問與德行,就是在這一場場講經裡,慢慢被眾人記住的。
講經途中,一位僧人上前點破:眼前這些經還不是最究竟的,真正的大乘佛法遠在西方天竺的大雷音寺。那僧人其實是菩薩化身——一句話,替玄奘指出了往後要走的方向。
講經途中,一位僧人上前點破:眼前這些經還不是最究竟的,真正的大乘佛法遠在西方天竺的大雷音寺。那僧人其實是菩薩化身——一句話,替玄奘指出了往後要走的方向。
唐太宗深受震動,當場認玄奘為御弟聖僧,賜法號「三藏」,交付他向西取經的重任。前頭這條路雖遠,卻正是他非走不可、也擔得起的路。
唐太宗深受震動,當場認玄奘為御弟聖僧,賜法號「三藏」,交付他向西取經的重任。前頭這條路雖遠,卻正是他非走不可、也擔得起的路。

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丙午年六月初六 張譯丰 kasim

本頁籤詩文本與逐項籤解,依《南鯤鯓代天府籤詩解密》之校訂成果核校。該書為廟方委託學術團隊執行的籤詩校勘計畫,由林明德(民俗藝術)總策畫,諮詢委員會集結曾永義(中央研究院院士,戲曲與俗文學)、李豐楙(中央研究院院士,道教與民間宗教)、王國良(古典文獻學)、徐福全(臺灣民俗禮俗)、賴貴三(易學)等學者,以《幼學須知雜字采珍大全》所收甲子籤為校勘底本,逐一審訂籤詩文本、解曰、依附典故與處事箴言——計修正典故二十三處、箴言十八則,係現行六十甲子籤中經嚴謹學術校勘的版本。籤詩不只是玄學:它承載的是可以被考證、被校勘的文化傳承,本系列文章希望把這份扎實的學術工作介紹給更多人。

本頁典故敘述與解籤文字均為本站改寫,非原文照錄;時間點判讀方法參考王崇禮解籤著作之觀念,說明文字亦為改寫。兩本原著均收錄更完整的校勘紀錄、判讀方法與實際案例,推薦有興趣的讀者購入參考。

參考文獻

林明德(總策畫)(2020)。《南鯤鯓代天府籤詩解密》。財團法人南鯤鯓代天府。

王崇禮(2017)。《神明所教的60甲子籤詩解籤訣竅(全新增訂版)》。柿子文化。

籤詩解讀屬民俗文化參考,重大醫療、法律、財務決定請諮詢專業人士。

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